说了吧

     地球人的所谓文明完全是建立在夸张二字上。所谓夸张就是张大其辞，或者缩微其实。有一说二有二说四有五说十，或者有十说一。地球人就是这么建立他们的垃圾文明的。所以地球上充满了尖声惊叫。
     政治家凭借尖声惊叫坐上高位，文学家凭借尖声惊叫备受推崇，历史学家凭借尖声惊叫比历史还不朽，男人们凭借尖声惊叫统治世界，女人们凭借尖声惊叫统治男人。  

     但是世界之主是时间。创世主创造的也不过是空间。时间漂白了涤清了飞扬的尘土磨灭了文明的包装，最后裸露的就是世故之常。
     不妨用庸常的俗目看看周边的人事，如何起，如何结，如何起伏，如何跌宕，如何烟消云散。当然还要用凡心来想清楚，那些俗情俗理。

 

东拉西扯——

           莎娃尖叫太恐怖

            来源:《参考消息》 2008-06-28

 【英国《每日电讯报》6月26日报道】题：玛丽亚·莎拉波娃在比赛中发出"风钻般"的尖叫声
　　这名21岁的俄罗斯运动员在温布尔登网球公开赛第二轮比赛中，竟然不断发出高分贝盼尖叫声。
　　记者用一个数码测声仪记录下了她当时发出尖叫时的分贝值，最高竞达到103．2分贝，比摩托车和割草机发出的声音还响。
　　去年，莎拉波娃打破了自己以往的记录102．7分贝，达到103．7分贝。前者相当于救护车的警笛声，后者则比小型飞机着陆时发出的声音还大。
　　莎拉波娃说："对我来说很难改了，因为我从4岁开始就喜欢尖叫。在电视上看自己比赛时，我也未必喜欢这种叫声，但就是控制不住自己。"
　　研究结果显示，声音达到115分贝，就会超过人所能忍受的极限。人持续在90分贝以上的环境中生活，存在着失聪的风险。
　　莎拉波娃是网球界尖叫声分贝最高的球员，紧随其后的是威廉姆斯姐妹俩。小威达到88分贝，大威达到85分贝。
　　尖叫声首次成为问题是在1992年，当时莫妮卡·塞莱斯发出的尖叫声迫使其对手抱怨说，她的尖叫声之大，让自己都无法听到球落地的声音了。塞莱斯在与施特菲·格拉夫的决赛中被责令保持安静。她因此在这场比赛中败北。

     世界上只有两个人，我，和你。没有他。当我面对他的时候，他就是你。

     面对你，我可能有痴嗔怨，有恨。但是面对“他者”，我往往不屑，一言以蔽之，一笔带过，一笔勾销，甚至愤怒，一拥而上，一棒子打死。我往往觉得他不可思议，实际上，是我不思议。不必说异端、异教徒、野蛮人，随便一个网上“公敌”，都是此等下场。他们的第一宗罪，就因为他们是“他”。不是我，不像你。

     世界上真有不像你我的人吗？拉近了看，就是个你，就是个我。打成另类，你也是个他。

     没有绝对的恶，没有绝对的坏，没有绝对的傻逼。都是可思议。

     结论是，凭什么“愤怒”。

    “念念不住。前念念念，后念念念，相续无有断绝。若一念断绝，法身即离色身。念念时中，于一切法上无住。一念若住，念念即住，名系缚。于一切法上念念不住，即无缚也。以无住为本。”

这些话是敦煌本《坛经》上的。听起来很通人情知世故。

禅宗讲无心无念无住无相。不过，人是凡心大炽万念丛生的动物，无心、无念何其难。但是无住是可以做到的。无住是本。

上面的引文，翻译成白话，可以比喻成更换电视频道。你频频换台，不在任何一个频道停下来，你就不会被捆住。翻译成俗话，就是心不在焉。心不在焉就是无心。

起一个念头是执著，有千百个念头是不执著。

念念不住即是念念不断。念念不断即是念念不住。

看了一部滚滚红尘
老片子重温
严浩导的
是萧红加张爱玲的故事集合
秦汉的旁白真要命，
刚刚哭过或者即将痛哭的声音
哪是沧桑的老人呐
林青霞与张曼玉真是摇曳
张的味道还要等下一部新龙门客栈才媚力四射
林的风韵在这片子里已经很对了
动人

一个月前写的几行字

贴上来，算是重新博客的开始

 

很久没坐享其安静了

两度入渝，加起来居然有一个月了

淌这道浑水很是荒唐

生活中永远是喜剧居多

随口说道，论语是破损的芯片。有技术的人读盘的时候，读出来的东西多。技术差的人，读出来的东西少。论语里头说的东西，不比圣经少，也不比圣经多。道德经也一样。谁也不比谁多或者少。所有多出来的东西，不过是文明的衍生品。文明本身就是多余的，夸张出来的。根本的事情就那么些意思。各自换个角度说。

古兰经的编排规律就是没规律。按照学者的总结，就是以篇幅长短为顺序，长的在前，短的在后。一路排下去。《黄牛》章最长，排第二。第一章是通用祈祷语。黄牛章是实际的第一章。

 

“当时　穆萨（摩西）对他的宗族说；‘真主的确命令你们宰一头牛。’他们说：‘你愚弄我们吗？’他说：‘我求真主保佑我，以免我变成愚人。’”

群众一一追问那头牛，穆萨一一作答，把牛说清楚了：我的主说，那头牛确是不老不少　年龄适中的，毛色纯黄，见者喜悦。那头牛不是受过训练的，既不耕田地，又不转水车，确是全美无斑的。群众肯定穆萨：现在你揭示真相了　。“他们就宰了那头牛　但非出自愿　。”

为此一段，此章题名《黄牛》。

 

在旧约中，我没找到这个段子。牛总是有的，牛是规格最高的牺牲，但是没有黄牛。而且通常是公的，公牛、公绵羊、公山羊。血洒在祭坛周围，内脏在祭坛上烧化，皮、肉和粪，在营外用火烧掉。《民数记》有一红牛，母的，用法有些不同。

上帝对摩西说： “你要吩咐以色列人，把一头完全、没有残疾、未曾负过轭的红母牛，牵到你这里来。 你们要把牛交给以利亚撒祭司，他就要把牛牵到营外，在他面前把牛宰了。 以利亚撒祭司要用指头蘸牛血，向会幕前面洒七次。 然后，在他面前把牛焚烧，牛的皮、肉、血和粪，都要焚烧。 ”这还没完，“祭司要把香柏木、牛膝草、朱红色线，都丢在烧牛的火中。”

烧不是白烧，灰是要紧的。“要由一个洁净的人收起母牛的灰，安放在营外洁净的地方，为以色列会众留作除污秽的水，这是除罪的。”

除污秽的水适用之一是摸了死尸的人。“摸了任何死尸的，必不洁净七天。那人在第三天要用这样除污秽的水洁净自己，到第七天他就洁净了。”

 

旧约中，上帝给以色列人指定律法一丝不苟，当然比后来蔚为大观的《塔木德》简单得多，不过已经令新约中的保罗不耐烦了。仅以红母牛一例，就可见上帝仔细。

 

中国说法是兄弟如手足妻子如衣服。古兰经的说法，男女都是衣服。“斋戒的夜间　准你们和妻室交接（在真主所命你们的部位与她们交接）。　她们是你们的衣服　你们是她们的衣服。” “这是真主的法度”.此其一。

说法二，“你们的妻子好比是你们的田地　你们可以随意耕种。”　

说法三，“男人是维护（韵译本翻译为“控制”，注解是“管理和教育”，简称就是“管教”。）妇女的，因为真主使他们比她们更优越，又因为他们所费的财产。”男人出钱，所以有权利。

古兰经很注意保护妇女儿童，谈到离婚问题尤其是。但指导思想是，“男人的权利　比她们高一级　。”

“贤淑的女子是服从的，是借真主的保佑而保守隐微的。你们怕她们执拗的妇女，你们可以劝戒她们，可以和她们同床异被（韵译本是“分床”），可以打她们。如果她们服从你们，那末，你们不要再想法欺负她们。”一，讲道理，二，不跟她们睡，三，打。服了，就饶了罢。

“你们可以择你们爱悦的女人，各娶两妻、三妻、四妻。”出发点是保护儿童，“如果你们恐怕不能公平对待孤儿，那末，你们可以……”

古兰经信不过“人性”。“人性是贪吝所支配的”，“如果你们恐怕不能公平地待遇她们，那末，你们只可以各娶一妻，或以你们的女奴为满足。这是更近于公平的。”

就你们那副操行？“即使你们贪爱公平，你们也绝不能公平地待遇众妻。”没指望你们德高望重，“ 但你们不要完全偏向所爱的，而使被疏远的，如悬空中。”别两极分化冷热两重天，那不行。

男权女权不一样，再检几例。

女人不可靠——

借贷的证人通常是俩男的，“如果没有两个男人,那末,从你们所认可的证人中请一个男人和两个女人作证.这个女人遗忘的时候,那个女人可以提醒她。”一个男的顶俩女的。

女人违法从重——

“你们的妇女，若作丑事，你们当在你们的男人中寻求四个人作见证；如果他们已作证，你们就应当把她们拘留在家里，直到她们死亡，或真主为她们开辟一条出路。”这条路是，处女通奸鞭100放逐一年；已婚妇女，拿石头砸死。

男人优惠，从轻——

“你们的男人，若作丑事（这指的是同性通奸），你们应当责备他们俩；如果他们俩悔罪自新，你们就应当原谅他们俩。”

都是衣服。但是质料不同。