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说了吧

June 28

尖声惊叫

     地球人的所谓文明完全是建立在夸张二字上。所谓夸张就是张大其辞,或者缩微其实。有一说二有二说四有五说十,或者有十说一。地球人就是这么建立他们的垃圾文明的。所以地球上充满了尖声惊叫。
     政治家凭借尖声惊叫坐上高位,文学家凭借尖声惊叫备受推崇,历史学家凭借尖声惊叫比历史还不朽,男人们凭借尖声惊叫统治世界,女人们凭借尖声惊叫统治男人。  
     但是世界之主是时间。创世主创造的也不过是空间。时间漂白了涤清了飞扬的尘土磨灭了文明的包装,最后裸露的就是世故之常。
     不妨用庸常的俗目看看周边的人事,如何起,如何结,如何起伏,如何跌宕,如何烟消云散。当然还要用凡心来想清楚,那些俗情俗理。
 
东拉西扯——
           莎娃尖叫太恐怖

            来源:《参考消息》 2008-06-28

 【英国《每日电讯报》6月26日报道】题:玛丽亚·莎拉波娃在比赛中发出"风钻般"的尖叫声
  这名21岁的俄罗斯运动员在温布尔登网球公开赛第二轮比赛中,竟然不断发出高分贝盼尖叫声。
  记者用一个数码测声仪记录下了她当时发出尖叫时的分贝值,最高竞达到103.2分贝,比摩托车和割草机发出的声音还响。
  去年,莎拉波娃打破了自己以往的记录102.7分贝,达到103.7分贝。前者相当于救护车的警笛声,后者则比小型飞机着陆时发出的声音还大。
  莎拉波娃说:"对我来说很难改了,因为我从4岁开始就喜欢尖叫。在电视上看自己比赛时,我也未必喜欢这种叫声,但就是控制不住自己。"
  研究结果显示,声音达到115分贝,就会超过人所能忍受的极限。人持续在90分贝以上的环境中
生活
,存在着失聪的风险。
  莎拉波娃是网球界尖叫声分贝最高的球员,紧随其后的是威廉姆斯姐妹俩。小威达到88分贝,大威达到85分贝。
  尖叫声首次成为问题是在1992年,当时莫妮卡·塞莱斯发出的尖叫声迫使其对手抱怨说,她的尖叫声之大,让自己都无法听到球落地的声音了。塞莱斯在与施特菲·格拉夫的决赛中被责令保持安静。她因此在这场比赛中败北。

June 24

只有你没有他

     世界上只有两个人,我,和你。没有他。当我面对他的时候,他就是你。
     面对你,我可能有痴嗔怨,有恨。但是面对“他者”,我往往不屑,一言以蔽之,一笔带过,一笔勾销,甚至愤怒,一拥而上,一棒子打死。我往往觉得他不可思议,实际上,是我不思议。不必说异端、异教徒、野蛮人,随便一个网上“公敌”,都是此等下场。他们的第一宗罪,就因为他们是“他”。不是我,不像你。
     世界上真有不像你我的人吗?拉近了看,就是个你,就是个我。打成另类,你也是个他。
     没有绝对的恶,没有绝对的坏,没有绝对的傻逼。都是可思议。
     结论是,凭什么“愤怒”。
June 23

念念不断

    “念念不住。前念念念,后念念念,相续无有断绝。若一念断绝,法身即离色身。念念时中,于一切法上无住。一念若住,念念即住,名系缚。于一切法上念念不住,即无缚也。以无住为本。”

这些话是敦煌本《坛经》上的。听起来很通人情知世故。

禅宗讲无心无念无住无相。不过,人是凡心大炽万念丛生的动物,无心、无念何其难。但是无住是可以做到的。无住是本。

上面的引文,翻译成白话,可以比喻成更换电视频道。你频频换台,不在任何一个频道停下来,你就不会被捆住。翻译成俗话,就是心不在焉。心不在焉就是无心。

起一个念头是执著,有千百个念头是不执著。

念念不住即是念念不断。念念不断即是念念不住。

June 21

滚滚红尘

看了一部滚滚红尘
老片子重温
严浩导的
是萧红加张爱玲的故事集合
秦汉的旁白真要命,
刚刚哭过或者即将痛哭的声音
哪是沧桑的老人呐
林青霞与张曼玉真是摇曳
张的味道还要等下一部新龙门客栈才媚力四射
林的风韵在这片子里已经很对了
动人
一个月前写的几行字
贴上来,算是重新博客的开始
 
很久没坐享其安静了
两度入渝,加起来居然有一个月了
淌这道浑水很是荒唐
生活中永远是喜剧居多
February 26

破损的芯片

随口说道,论语是破损的芯片。有技术的人读盘的时候,读出来的东西多。技术差的人,读出来的东西少。论语里头说的东西,不比圣经少,也不比圣经多。道德经也一样。谁也不比谁多或者少。所有多出来的东西,不过是文明的衍生品。文明本身就是多余的,夸张出来的。根本的事情就那么些意思。各自换个角度说。
December 04

黄牛红牛

古兰经的编排规律就是没规律。按照学者的总结,就是以篇幅长短为顺序,长的在前,短的在后。一路排下去。《黄牛》章最长,排第二。第一章是通用祈祷语。黄牛章是实际的第一章。

 

“当时 穆萨(摩西)对他的宗族说;‘真主的确命令你们宰一头牛。’他们说:‘你愚弄我们吗?’他说:‘我求真主保佑我,以免我变成愚人。’”

群众一一追问那头牛,穆萨一一作答,把牛说清楚了:我的主说,那头牛确是不老不少 年龄适中的,毛色纯黄,见者喜悦。那头牛不是受过训练的,既不耕田地,又不转水车,确是全美无斑的。群众肯定穆萨:现在你揭示真相了 。“他们就宰了那头牛 但非出自愿 。”

为此一段,此章题名《黄牛》。

 

在旧约中,我没找到这个段子。牛总是有的,牛是规格最高的牺牲,但是没有黄牛。而且通常是公的,公牛、公绵羊、公山羊。血洒在祭坛周围,内脏在祭坛上烧化,皮、肉和粪,在营外用火烧掉。《民数记》有一红牛,母的,用法有些不同。

上帝对摩西说: “你要吩咐以色列人,把一头完全、没有残疾、未曾负过轭的红母牛,牵到你这里来。 你们要把牛交给以利亚撒祭司,他就要把牛牵到营外,在他面前把牛宰了。 以利亚撒祭司要用指头蘸牛血,向会幕前面洒七次。 然后,在他面前把牛焚烧,牛的皮、肉、血和粪,都要焚烧。 ”这还没完,“祭司要把香柏木、牛膝草、朱红色线,都丢在烧牛的火中。”

烧不是白烧,灰是要紧的。“要由一个洁净的人收起母牛的灰,安放在营外洁净的地方,为以色列会众留作除污秽的水,这是除罪的。”

除污秽的水适用之一是摸了死尸的人。“摸了任何死尸的,必不洁净七天。那人在第三天要用这样除污秽的水洁净自己,到第七天他就洁净了。”

 

旧约中,上帝给以色列人指定律法一丝不苟,当然比后来蔚为大观的《塔木德》简单得多,不过已经令新约中的保罗不耐烦了。仅以红母牛一例,就可见上帝仔细。

 

都是衣服

中国说法是兄弟如手足妻子如衣服。古兰经的说法,男女都是衣服。“斋戒的夜间 准你们和妻室交接(在真主所命你们的部位与她们交接)。 她们是你们的衣服 你们是她们的衣服。” “这是真主的法度”.此其一。

说法二,“你们的妻子好比是你们的田地 你们可以随意耕种。” 

说法三,“男人是维护(韵译本翻译为“控制”,注解是“管理和教育”,简称就是“管教”。)妇女的,因为真主使他们比她们更优越,又因为他们所费的财产。”男人出钱,所以有权利。

古兰经很注意保护妇女儿童,谈到离婚问题尤其是。但指导思想是,“男人的权利 比她们高一级 。”

“贤淑的女子是服从的,是借真主的保佑而保守隐微的。你们怕她们执拗的妇女,你们可以劝戒她们,可以和她们同床异被(韵译本是“分床”),可以打她们。如果她们服从你们,那末,你们不要再想法欺负她们。”一,讲道理,二,不跟她们睡,三,打。服了,就饶了罢。

“你们可以择你们爱悦的女人,各娶两妻、三妻、四妻。”出发点是保护儿童,“如果你们恐怕不能公平对待孤儿,那末,你们可以……”

古兰经信不过“人性”。“人性是贪吝所支配的”,“如果你们恐怕不能公平地待遇她们,那末,你们只可以各娶一妻,或以你们的女奴为满足。这是更近于公平的。”

就你们那副操行?“即使你们贪爱公平,你们也绝不能公平地待遇众妻。”没指望你们德高望重,“ 但你们不要完全偏向所爱的,而使被疏远的,如悬空中。”别两极分化冷热两重天,那不行。

男权女权不一样,再检几例。

女人不可靠——

借贷的证人通常是俩男的,“如果没有两个男人,那末,从你们所认可的证人中请一个男人和两个女人作证.这个女人遗忘的时候,那个女人可以提醒她。”一个男的顶俩女的。

女人违法从重——

“你们的妇女,若作丑事,你们当在你们的男人中寻求四个人作见证;如果他们已作证,你们就应当把她们拘留在家里,直到她们死亡,或真主为她们开辟一条出路。”这条路是,处女通奸鞭100放逐一年;已婚妇女,拿石头砸死。

男人优惠,从轻——

“你们的男人,若作丑事(这指的是同性通奸),你们应当责备他们俩;如果他们俩悔罪自新,你们就应当原谅他们俩。”

都是衣服。但是质料不同。

 

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